Keris Pusaka Pendowo Pamor Buntel Mayit

Keris Pusaka Pendowo Pamor Buntel Mayit 

Pusaka Pamor langka ini memiliki angsar yang wingit dan ditakuti sebagaian orang dikalangan pecinta mistik pusaka. Buntel mayit yang artinya pembungkus mayat sering dikaitkan dengan pamor pemilih atau pamor khusus, akan tetapi ditilik dengan terjadinya pembuatan pusaka rasanya tidak mungkin sang empu dalam membuat pamor atau membuat pusaka untuk mencelakai pemiliknya sendiri. Pusaka disebut juga gaman yang filosofinya “ageman” atau pegangan. oleh karenanya pusaka dibuat sebagai piandel pegangan untuk sang pemilik.

Dan dibawah ini saya memberi sedikit penjelasan dalam versi lain, ada yang mengatakan tosan aji dengan pamor buntel mayit itu kurang baik, sangat di jauhi bahkan mungkin sirikan(tabu)untuk di rawat,karena akan mengakibatkan keburukan(celaka)bagi sang pemilik. Klo buat saya model kayak apa aj, pamor apa aj dan dapur keris atau tombak,jika kita tertarik untuk merawat ya di rawat, apapun itu sawab yang ada didalam pusaka kita yang penting untuk kebaikan, baik buruk tuah pusaka itu tergantung yang memegang pusaka itu sendiri. Soal ghaib yang ada di dalam pusaka hanya sebuah tenaga extra buat kita. Jika kita kurang cocok dengan keris pusaka kita ,kita tinggal serahkan kemuseum biar para pengurus museum yang merawatnya, anggap aja kita itung itung menyelamatkan dan melestarikan seni dan budaya nenek moyang kita. Ok kita kembali ke topic soal keris pusaka dengan pamor buntel mayit.

Soal Pamor Wirasat dan sedikit penjelasannya, pamor wirasat  ialah pamor yang mempunyai bentuk dan nama beraneka macam dan juga berkhasiat, seperti antara lain: Pamor Kulbuntet yang berkhasiat apabila tertimpa bahaya yang sekonyong-konyong/mendadak bisa menangkis peluru. Pamor ini biasanya terdapat pada Sor-soran di bawah Ganja. Kebanyakan pamor Kulbuntet ini juga terdapat pada Luwuk, yaitu senjata pedang asal dari Sulawesi. Dikatakan orang bahwa senjat Luwuk itu kecuali bisa menangkis peluru, juga sangat ampuh. Pamor Batulapak mempunyai khasiat dalam keadaan bahaya si pemakai bisa tidak terlihat oleh orang lain (invisible). Pamor Udan Mas mempunyai khasiat bisa mendatangkan kekayaan, terutama apabila didampingi uang kepingan emas. Pamor Putri Kinurung bertempat di Gandhik. Kalau bolak balik lebih baik. Khasiatnya dalam peperangan si pemakai dapat terhindar dari bahaya. Pamor Ujung Gunung bertempat di Bongkot, di bawah Ganja, kalau bolak-balik juga lebih baik. Khasiatnya bisa mengangkis bahaya. Pamor Tumpuk bertempat di Bongkot. Adapun khasiatnya adalah sangat baik untuk berdagang, bisa mendatangkan untung. Pamor Panguripan berkhasiat untuk berdagang, bisa mendatangkan untung. Pamor Andon Lulut berkhasiat si pemakai kuat dalam bersanggama dan bisa beristeri banyak. Pamor Sang Hyang Lumuriku berkhasiat untuk berdagang, bisa mendatangkan untung. Pamor Wirasat, yang tercatat jumlahnya semua ada 96 jenis.

Di samping pamor yang berkhasiat baik, tentu juga ada bentuk pamor yang mempunyai pengaruh tidak baik bahkan bisa berbahaya, seperti antara lain:

1. Pamor Buntel Mayit berkhasiat (mempunyai watak) selalu hendak membunuh orang.
2. Pamor Kudhung Mayit berwatak hendak membunuh si pemakai sendiri (senjata makan tuah).
3. Pamor Pegat Waja mempunyai watak si pemakai selalu dalam kesukaran, selalau cekcok dalam keluarga.
4. Pamor Nyahak berwatak suka membuat perkara, keadaan rumah tangga selalu heboh, tidak tenteram, tidak rukun dengan tetangga.
5. Pamor Pedhot mempunyai watak si pemakai selalu gagal dalam cita-citanya.

Pamor buntel mayit dimaksudkan membungkus “kematian”, yang dimaksud sengkala dalam diri, kematian rejeki, usaha, dan segala bentuk kesialan yang mengakibatkan kematian rejekinya, jalan usanya dan lain sebagainya telah dibungkus sehingga lancar segalanya.

Manfaat Keris Pamor Buntel Mayit / Selendang Pemikat

• Mendatangkan kekayaan kepada orang yang memiliki.
• Sarana mendatangkan kekayaan dari segala penjuru.
• Anda akan lebih peka dalam melihat peluang bisnis yang banyak dibutuhkan masyarakat dalam jangkan panjang.
• Memungkinkan orang yang memiliki keris ini akan cepat mendatangkan kekayaan yang berkah.
• Jika Anda mempunyai usaha, maka usaha Anda akan semakin maju dan berkembang dengan pesat.
• Mendatangkan ide atau kreasi bisnis yang dapat mempercepat kekayaan hidup.
• Membantu menemukan relasi bisnis yang berkompeten dalam bekerjasama dengan baik dan saling menguntungkan.
• Mempercepat datangnya rejeki yang seharusnya masih jauh menghampiri kedalam diri Anda.
• Membantu membuka pintu rejeki Anda yang semakin luas.
• Menderaskan aliran rejeki kedalam diri Anda.
• Mendatangkan rejeki yang tidak pernah Anda sangka sebelumnya.
• Mendatangkan dan mensirkulasikan energi keberuntungan kepada Anda.
• Membuat Anda lebih sukses dalam berkarier.
• Melancarkan bisnis yang Anda kembangkan.

Anda akan lebih cepat dalam mencapai kesuksesan hidup yang sesuai dengan kemampuan Anda. Jika anda seorang pengusaha, maka usaha yang Anda kelola akan berkembang dan mencapai tingkat kesuksesan lebih cepat dan mencapai puncak kejayaan.

Dengan memanfaatkan tuah energi Keris Pmor Buntel Mayit, usaha apapun yang Anda jalankan dengan baik dan Anda kelola dengan maksimal, akanc cepat mendatangkan kesuksesan dalam hidup Anda.

1. Memberikan perlindungan kepada Anda dan keluarga.
2. Menghindarkan Anda dari orang yang hendak berniat jahat kepada Anda.
3. Menangkis segala macam ilmu hitam yang dikirimkan untuk mencelakai Anda dan orang-orang yang Anda sayangi.
4. Membuat Anda lebih peka dalam merasakan intuisi akan datnagnya marabahaya yang akan mengancam. Sehingga Anda bisa menghindari kemungkinan yang akan terjadi.

Keris Pamor Buntel Mayit Memancarkan Tuah Alami

Keris Pusaka Pendowo Pamor Buntel Mayit 

Keris Pamor Buntel Mayit memancarkan tuah alami yang berasal dari bahan besi tua dan nilai isoteris dari pamor yang membalut pada bilah keris. Pancaran energinya sangat kuat untuk membantu Anda dalam meningkatkan kekayaan, membuka pintu rejeki yang semakin lebar, kesuksesan, dan kejayaan hidup. Keris Buntel Mayit ini sangat aman untuk Anda gunakan karena tidak ada khodam yang bersemayam, dan secara sengaja tidak di isikan dengan makhluk ghaib pada keris ini.

Artinya, keris ini berfungsi alami layaknya sebuah mesin cerdas yang bekerja siang malam tanpa merasa lelah untuk selamanya. Tuah yang dihasilkan adalah tuah murni yang berasal dari kekuatan do’a atau mantra yang dilakukan sang empu ketika memilih hari yang tepat untuk mulai menempa keris pertama kali. Yang tentu saja pancaran tuah ini adalah murni anugrah dari Tuhan Yang Maha Kuat.

Cara Perawatan Keris Pamor Buntel Mayit

Untuk perawatan Keris Pamor Buntel Mayit ini sangat mudah. Anda cukup membersihkan dengan kuas lembut ketika ada kotoran atau ada debu yang menempel pada Keris tersebut. Sebulan sekali (meskipun tidak harus), Keris Pamor Buntel Mayit ini bisa Anda olesi dengan minyak non alkohol (semua jenis minyak mistik sesuai selera Anda, bisa Zakfaron, Melati, Mawar, atau Cendana).

Cara Penggunaan Keris Pamor Buntel Mayit

Ketika Anda menerima Keris Buntel Mayit, Anda perlu melakukan penyelarasan terlebih dulu sebagai tanda bahwa Anda adalah pemiliknya. Cara penggunaan Keris Buntel Mayit ini bisa Anda simpan dirumah atau bisa Anda tempatkan sebagai hiasan dinding. Keris Pamor Buntel Mayit bukanlah senjata tajam yang bisa Anda gunakan untuk melukai. Namun Keris ini lebih berfungsi sebagai spirit bagi kehidupan Anda. Tuah dari Keris Pamor Buntel Mayit ini akan mendukung Anda secara metafisik. Prosesnya secara otomatis. Karena keris ini merupakan sarana bathin, maka Anda cukup melakukan usaha lahir yang bagus dan penuh kemantaban dari dalam diri Anda. Dengan kemantaban bahwa apa yang Anda lakukan akan bisa menjadikan Anda lebih sukses itulah yang akan membantu Anda mencapai kejayaan yang sesuai dengan kemampuan Anda.                             

                                  SALAM RAHAYU

Tuah Keris Pusaka Nogo Primitif

Tidak hanya keris berdapur nogo/naga,itu keris nogo sosro.Karena keris berdapur nogo itu sangat banyak. Dan hampir serupa, jika bukan ahli seorang ahli atau pecinta keris pasti susah membedakan mana yang nogososro, mana yang nogo siluman, mana yang nogo rojo, dan mana yang primitif.Dan semuanya adalah keris pusaka yang sangat diminati oleh pemburu/kolektor keris karna tuah dan keeksotikan bentuk keris itu,sangat luar biasa.bahkan jaman dulu hingga sekarang keris berdapur nogo hanya dapat dimiliki oleh orang orang tertentu saja, karena sifatnya yang pemilih(tidak sembarang orang bisa merawat/kuat)keris jenis ini.

Kembali ke keris nogo primitive,Keris jenis ini ada yang menyangka estimasi pembuatannya pada jaman Mataram Kuno,yaitu pada masa dinasti Sanjaya dan Dinasti Sailendra.Berarti termasuk keris kuno, semakin kuno estimasi atau pembuatannya berarti semakin langka.

keris Naga Primitif Spektakuler mempunyai khasiat Insya Allah untuk membawa pemilik dalam kesuksesan besar, hidup tidak pernah kekurangan, rejeki selalu lancar, membuka usaha dan bisnis apapun diberi kemudahan, kemudahan meraih pangkat jabatan, terhindar dari bencana, kekebalan dan mengembalikan serangan gaib, kawibawaan, membangkitkan ajian pengasihan, pelet alami, keharmonisan rumah tangga, sukses dalam pertanian, mudah mengatur bawahan dan atasan, bisa mengundang bala bantuan jin, menguasai bangsa jin,  dan masih banyak tuah lainnya.Sungguh empu dalam setiap membuat nama pamor memang mengandung makna, arti, filosofi dan tujuan kebaikan..

Yoni / Tuah / Khasiat Insya Allah bagi pemilik Keris Naga Primitif akan mempunyai pengaruh seperti raja-raja terdahulu, memudahkan mululuhkan dan menundukan siapapun, wibawanya memancar tanpa tanding, pesonanya memikat seperti dewa, kekuatan batinya semakin hari semakin kuat, tahta, karir dan rejekinya mengalir deras tiada henti, pagar dirinya tingkat tinggi sehingga ilmu sihir apapun tidak bisa menembusnya.

Keunggulan Keris Naga Primitif Spektakuler : Keris ini merupakan Keris pusaka yang sangat langka sekali, dilihat dari bentuk gandik naga dan sisiknya keris pusaka ini tergolong keris pusaka yang antik. 

Keterangan Tambahan : Keris Naga Primitif Kuno adalah Keris yang paling dicari.

Sejarah Tuah dan Fungsi Keris Pusaka Dapur Puthut Kembar Ngemut Emas

Keris puthut kembar ngemut emas

Dikalangan pecinta keris, dapur umyang lebih dimaknai sebagai benda isoteris klenik yang kental dengan dunia perdukunan. Penggemarnya pun juga kebanyakan dari kalangan pengusaha atau pedagang. Padahal bila dicermati lebih dalam, kita bisa menggali banyak nilai filosofis keris dapur puthut kembar ini dibandingkan sekedar berharap rejeki dari benda mati.

Mari kita coba melihat nilai-nilai tersebut karena keris sebagai hasil karya seni juga merupakan sebentuk bahasa – alat komunikasi. Bahasa adalah sarana yang membawa banyak muatan, baik muatan komunikasi, karakteristik penutur/pembuat, sampai relasi nilai yang paling substansial. Bahasa adalah sebuah simbol. Sebagai sebuah bahasa, bentuk dan gambar berbicara menunjuk tentang lambang/simbolisasi sesuatu yang mempunyai kandungan makna melampaui dirinya sendiri.

Dalam kaitannya dengan dunia pe-keris-an juga sama halnya. Keris kerap dikatakan juga sebagai alat penanda jaman / sengkalan suatu masa atau kejadian tertentu. Misal, Keris dengan kinatah Gajah Singo pada gonjo yang melambangkan sengkalan tahun 1558, pertanda berhasilnya pasukan Sultan Agung menumpas pemberontakan pragola di Pati, dan beberapa contoh keris lainnya. Dan sesungguhnya lebih dari itu, keris juga bisa mempunyai maksud pralambang atau simbolisasi. Dan ini bisa sangat jamak kita temui dalam hampir pada semua keris, termasuk pada keris dapur Puthut Kembar ini.

Puthut, dalam istilah Jawa bermakna Murid atau Santri atau Cantrik, seseorang yang berguru atau belajar ilmu (apa saja) pada seorang guru/resi/pandita dsb. Putut adalah seorang pendeta atau petapa muda (Frater?). Bentuk puthut ini konon berasal dari legenda tentang cantrik yang diminta menjaga sebuah pusaka oleh sang guru. Ia diminta untuk menjaga (berjaga), sambil terus berdoa dan memohon pertolongan serta kekuatan dari Yang Maha Kuasa.

Ada murid laki-laki ada perempuan, keduanya juga melambangkan keseimbangan dan juga perpaduan, bahwa apa yang ada di bumi ini selalu berpasang-pasangan. Ada laki-laki dan perempuan, ada siang dan malam, ada gelap dan terang, ada hitam dan putih, ada sedih dan gembira, ada yin dan yang. Pada keris dapur puthut, ini bisa kita amati bahwa bentuk wajah Puthut seolah-olah berupa orang laki-laki di bagian depan (gandik) dan perempuan di bagian belakang (wadidang). Dan keduanya tampak menggenakan gelungan ikat kepala.Posisi duduk bersimpuh (bertapa) : menengadahkan tangan seperti posisi berdoa. Sebagai murid, untuk mencapai suatu ilmu, harus menjalaninya dengan proses tirakat, semedi untuk mencapai keheningan, kebersihan batin, tawakal dan berserah diri kepada Tuhan Yang Maha Kuasa . 

Jika jiwa kita bersih, maka kita akan dengan mudah menyerap ilmu yang kita pelajari. Sebagai murid, atau orang yang sedang belajar harus bisa menjauhkan diri dari sifat sombong, congkak atau sifat merasa tahu (rumongso biso/sok tahu) Harusnya "biso rumongso". Perlu membuka wawasan, mawas diri, rendah hati, sederhana, andhap ashor dan bersedia belajar dari orang lain. Itulah laku yang harus dijalankan oleh murid / santri / cantrik di jaman dulu, kemarin, sekarang serta jaman-jaman seterusnya. Itulah pakem seorang murid.

Dengan mendalami arti relief sepasang manusia pada dapur keris tersebut maka kita akan bisa membedakan arti relief puthut dengan relief umyang. Dengan memahami dan menghayati arti yang berbeda maka kita akan mempunyai energi yang berbeda pula. Jika kita condong memahami keris tersebut sebagai “bocah ngumyang” yang lebih ke urusan rejeki atau penagihan maka energi kita juga akan lebih kemrungsung akan harta benda. Jika kita melihat sepasang bocah sebagai puthut yang nyantri / murid – maka kita akan lebih bersikap andhap asor dan mendudukkan diri sebagai murid di hadapan Yang Maha Kuasa, sesama dan lingkungan jagat yang amat luas ini.

Posisi sikap keduanya sama yaitu sama-sama tangan menengadah ke atas (atau menyembah). Keduanya sama-sama memohon ke TUHAN YME. Hanya tujuannya yang berbeda karena “spiritualitas” yang berbeda. Yang satu memohon pemahaman hidup (sejatining urip) – yang lain memohon jaminan kekayaan harta/materi.

VARIASI BENTUK KERIS DAPUR PUTHUT

Selain bentuk umumnya keris dapur umyang atau puthut kembar sebagaimana di atas, di kalangan per-keris-an dijumpai pula beberapa versi lainnya. Ada yang dalam bentuk Bethok ber-relief Umyang (Bethok buda sebagai ciri dari jaman abad 5), ada yang cuma satu puthut-nya, ada variasi lainnya yaitu satu sisi puthut / badjang/ umyang dan sisi lainnya macan, umyang-naga (ada yang menyebut naga pandhita) dsb.

MITOS SEPUTAR KERIS DAPUR UMYANG

Di bawah terekam berbagai sharing yang kami kutip dari berbagai sumber dan diskusi tentang keris dapur umyang dari sisi isoterisnya. Kebenarannya? Wallahualam. Hanya Allah Yang Maha Mengetahui dan Maha Memberi – dan hanya Allah yang harus ditakuti. La khaola walla khuata illa billa!.

"Setahu saya terdapat 6 jenis Umyang dengan khasiyat berbeda. Yang di bantul milik pak jankung Umyang beras( selalu terbukti dapat memenuhkan gelas berisi beberapa butir beras menjadi penuh dlm kurang dr 5 menit), di sorowajan jogja ketika saya datangi ke rumah pemilik, malah umyangnya berbahan batu mengandung logam mirip bethok buda(amat tua, sepertinya dari jaman buda sebelum abad 4), umyang jk beraksara mk termasuk masih muda, paling tua dr jaman majapahit dg besi hitam kelengan.

Di sleman umyang tumbak milik pak nyot super langka. Dr jaman kerajaan Kediri (Daha), makannya darah manusia, jk ditaruh 1 gelas penuh darah malamnya, mk paginya akan susut inggal 1/4 kadang 1/2 gelas, khodam 2 raja bajang dr jenis berwarna kuning keemasan. Bentuknya mirip arca Gupolo tp cebol.

Di Tempel Sleman, umyang milik rekan sepuh saya di sana, jika digores silang (X) ke sebidang tanah, maka si pemilik tanah akan segera minta dibeli tanahnya oleh si penggores.

Di bogor milik sepuh asal jatim, umyang dipake menagih hutang, dg menyuruh khodamnya mengganggu si penghutang, misal ktk tidur ranjangnya diangkat ingga terbalik, diteror, dsb hingga dai membayar hutangnya(Umyang Tagih).

Di Purworejo Umyang jk ditarik dr warangka mk sontak listrik rumah padam, kejadian 2x ditarik 2 kali padam, js Umyang sekaligus Sumpet(Singkir) geni.

Di malang umyang didapat dr benteng pendem cilacap ukuran besar seperti pedang, di mulut pututnya tdp emas dan matanya tdp batu mirah, di lampung ktk sy telpon pemiliknya sering bingung dengar suara tangisan bayi di malam hari, semntara jk sawah mrk panen, mk hasilnya melebihi ukuran normal. Misal 1 hektar sawah umpama panen 4 ton mk doi timbang hasilnya 10-12 ton.

Sekedar sharing info. Konon khabarnya, keris omyang jimbe perawatannya cukup sulit. Artinya, tidak setiap orang kuat memangku derajat atau sawab yang terkandung pada pusaka ini. Seperti merawat seorang bayi, siapa saja yang memiliki pusaka jenis ini harus telaten, sabar dan tak mudah emosi. Selain itu, tak boleh terlambat barang sehari dalam memberi srono/syarat/saji, jika tak menginginkan yoni pusaka ini marah, dan kemudian menghantam pemiliknya. Sehingga keris ini tidak cocok dirawat oleh orang yang berwatak berangasan, kasar, suka menang sendiri, dan tidak peka terhadap perasaan orang lain.

Keris Omyang Jimbe tergolong sulit. Sebab pusaka yang satu ini tidak suka dicampur degan pusaka jenis apapun. Dia lebih senang ditempatkan pada tempat yang sepi, bersih, rapi, dan jauh dari keramaian. Jika dipaksa untuk campur, bukan tidak mungkin pusaka yang selalu basah akibat tuanya besi baja itu akan marah.

Lebih mengerikan, jika pusaka ini murka, maka yang diserang adalah pemiliknya sendiri. Jika marah, pemiliknya akan selalu dihantui dengan mimpi buruk, misal mimpi kecelakaan, dikejar binatang buas. Yang terparah, pemilik akan mengalami stres.

Khasiat Keris Omyang Jimbe : bisa buat menunjang mencari nafkah asal si pemilik nayuh dulu. Khasiat lain : dapat dipakai untuk menagih utang. Jika si penghutang ngotot tidak mau bayar, dia bisa gila dan baru sembuh jika hutangnya terlunasi…."

Sebagai penutup, penulis tidak ingin memberikan komentar lebih lanjut, terutama mengenai sisi subjektif isoteri keris dapur putut ini. Hanya beberapa kutipan weweler dalam bahasa jawa yang mungkin bisa kita jadikan renungan bersama.

Ing samubarang gawe aja wani mestheake, awit akeh lelakon kang akeh banget sambekalane, sing ora bisa diduga tumibane. Jer kaya unine pepenget ‘menawa manungsa iku pancen wajib ihktiyar, nanging pepesthene dumunung ing astane Pangeran Kang Maha Wikan’. Mula ora samesthine yen manungsa iku nyumurupi bab-bab sing during kelakon. Saumpama nyumurupana, prayoga aja diblakake wong liya, awit temahane mung bakal murihake bilahi.

Yen sira kabeneran katunggonan bandha lan kasinungan pangkat, aja banjur rumangsa ‘Sapa sira sapa ingsun’, tansah ngendelake panguwasane tumindak degsura marang sapadha-padhane tumitah. Elinga yen bandha iku gampang sirna, lan pangkat sawayah-wayah bisa oncat.

Iba becike samangsa wong kang lagi kasinungan kabegjan lan nampa kabungahan iku tansah eling gedhe ngucap syukur marang Kang Peparing Gesang. Awit elinga yen tumindak kaya mangkono mau kejaba bisa ngilangi watak jubriya uga mletikake rasa rumangsa yen wong dilairake ing donya iku sejatine mung dadi lelantaran melu urun-urun tetulung marang sapadha-padhane titah, mbengkas kasangsaran, munggahe melu ngreksa hayuning jagad.

                                                Salam Rahayu

Filosofi Keris Pusaka kiyai Jangkung

Keris kiyai jangkung

Kita pasti sering melihat jika ada pertunjukan pagelaran wayang kulit atau ringgit purwa,Ki Dalang pasti memakai ageman sebilah keris,bukan Cuma sebagai aksesoris seragam dalang, akan tetapi  benar benar sebilah keris pusaka. Dan yang saya tahu setiap dalam pasti membawa ageman pusaka piyandel yaitu Keris pusaka kiyai jangkung.

Dalam pengertian kosmologi yang tertulis dalam  buku Keris Jawa.Keris JANGKUNG ; Antara Mistik Dan Nalar dikatakan memiliki makna Perlindungan dan Pengayoman. Makna lain, Keris berlekuk tiga atau Jangkung memiliki makna bahwa manusia diharapkan Jinangkung Jinampangan dari Tuhan yang moho agung. Dengan demikian, keris berlekuk tiga ini menggambarkan harapan agar keinginan manusia bisa tercapai. Orang Jawa menamakannya Jangkung, keinginannya agar senantiasa dijangkung, dipenuhi Yang Maha Kuasa. Tetapi manusia juga harus memberikan perlindungan.

Konon, pada awal pemerintahannya, Sultan Agung Hanyokrokusumo beberapa kali memesan keris dapur Jangkung, dengan harapan dan keinginan untuk menunjukkan tekadnya dalam memberikan pengayoman dan perlindungan kepada warga masyarakat Mataram masa itu. Juga pernah tercatat pada tahun 1984 dan 1985 Sri Sultan Hamengku Buwono IX pernah memesan dua bilah keris, salah satunya dapur Jangkung Mengku Negoro kepada Mpu Djeno Harumbrojo. Tetapi sayangnya beliau keburu wafat sebelum keris selesai dibuat.

Dalam hal ini, Keris Luk 3 Dapur Jangkung bisa kita jadikan sebagai pengingat atas tugas kita (manusia) sebagai Pemimpin (Khalifah) di dunia. Dengan demikian, tugas untuk memberikan pengayoman dan perlindungan kepada seluruh makhluk Tuhan YME berada pada pundak manusia sebagai pemimpin di dunia.

Tetapi yang kerap muncul adalah bahwa manusia terlalu mendominasi atas segala kehidupan alam semesta, terutama di bumi. Seakan manusia ini adalah pelaku utama yang berdiri sendiri. Fokus utama perhatian khalayak hanya ada pada diri dan kebutuhan manusia itu sendiri tanpa mempertimbangkan bahwa dunia dan alam semesta ini sesungguhnya adalah sebuah jalinan kehidupan antar makhluk yang saling terkait dan mempengaruhi antara satu dengan lainnya. Disini menunjukkan bahwa fungsi Manusia sebagai Pengayom atau Pelindung telah bergeser menjadi Fungsi sebagai Penguasa. Fungsi dari Pengaturan berubah menjadi Pemilik.

Kita sesungguhnya telah paham bahwa Tanah, Air, Udara, Tumbuhan dan Hewan Serta segala yang ada di alam raya ini merupakan Makhluk Tuhan. Tetapi karena adanya pergeseran fungsi Manusia dari Pengayom menjadi Penguasa, menyebabkan segala yang ada di alam ini hanya digunakan sebagai pemuas kebutuhan nafsu manusia belaka tanpa mempertimbangkan keseimbangan dan keberlangsungan hidup makhluk yang lain.

Maka tak ayal lagi, yang terjadi adalah ketimpangan kehidupan alam semesta dimana manusia telah mendominasi atas alam semesta. Dan karena tidak mampu menjaga keseimbangan hidup alam semesta, maka yang terjadi adalah munculnya berbagai bencana, dari mulai banjir, tanah longsor, gempa, lumpur panas yang meluap, sampai pada kerusuhan sosial dan politik.

Jadi marilah kita bersama-sama terus mengabarkan dan berjuang untuk kebaikan, demi terjaganya keseimbangan alam. Ini merupakan fungsi kita (manusia) sebagai Pengayom dan Penjaga bagi kehidupan di dunia, bukan merasa sebagai Pemilik. Karena sesungguhnya semua yang ada di Alam Raya ini adalah milik dan menjadi Kekuasaan Tuhan yang maha kuasa.

Dan memang, disinilah salah satu manfaat Keris sebagai Pusaka atau Piyandel. Yaitu sebagai salah satu Filosofi Hidup, dimana kita bisa belajar banyak dari pengalaman masa lalu, walaupun kita tidak hidup dimasa lalu.Adanya kita bisa hidup dizaman sekarang karena adanya nenek moyang kita yang hidup dimasa lalu.Tugas kita hanya menjaga dan melestarikan peninggalan peninggalan bersejarah dan budaya yang adiluhung ini.

                                                                  SALAM RAHAYU

Keampuhan Keris Pusaka Karno Tinanding

keris karnotinanding

Keunggulan Keris Pusaka Karno Tinanding : Karno Tinanding adalah Bentuk / Dapur Keris Yang Paling Langka dan banyak diburu Kolektor Keris Kelas Dunia. Keris Karno Tinanding ini masih utuh karena masih utuh sempurna sebagaian ahli keris mengatakan keris karno tinanding ini berasal dari Kerajaan Kartasura, ada juga yang mengatakan dari Kerajaan Mataram dan ada pula yang mengatakan keris kamardikan setengah tua, namun jika anda ahli keris tentu sudah bisa menerawang dan mempredeksi kira kira keris ini berasal dari tangguh mana. Ada juga dalam cerita lain menuliskan

Pusaka Keris Karno Tanding memiliki bentuk gandhik kalih ngajeng wingking,sekar kacang,jalen,lambe gajah kaleh,jenggot,tikel alis,greneng,gusen dan sogokan.Pemrakarsa dari Keris Karno Tanding ini bernama Nata Prabu Gendrayana.Pembuatnya seorang empu yang bernama Empu Mayadi yang dibuat pada tahun Jawa 827.Tuah dari Keris Karno Tanding tersebut sebagai jalan mencari rejeki dan menumpuk kekayaan. Untuk pergaulan juga baik, pamor ini tidak memilih dan bisa digunakan untuk siapa saja.

Nama Dapur / Bentuk Keris ini : Karno Tinanding  Pamor / Lambang / Filosofi : Pedaringan Kebak . Bentuk Pamor Keris Pamor Pedaringan Kebak ini ditinjau dari gambaran motifnya sangat mirip dengan pamor wos wutah. Ditinjau dari sudut arti namanya pun ada kaitannya. Wos Wutah artinya Beras Tumpah, sedangkan Pedaringan Kebak artinya Peti Beras yang penuh. Kata “pedaringan” artinya peti beras. Dulu, orang Jawa umumnya menyimpan beras dalam sebuah peti besar terbuat dari kayu. Dari segi bentuk gambaran pamornya, pedaringan kebak lebih ruwet dibandingkan dengan bentuk gambaran pamor wos wutah. Pamor ini boleh dikatakan menempati hampir seluruh permukaan bilah keris, tidak mengelompok menjadi beberapa bagian. Sedangkan tuahnya sama dengan tuah pamor wos wutah hanya lebih kuat pamor ini. 

Keampuhan Keris Pusaka Karno Tinanding mempunyai khasiat utama Insya Allah untuk kekayaan, pelarisan, pengasihan tingkat  tinggi, membangkitkan ajian pelet alami, membangkitkan energi gendam, ketentraman rumah tangga, karier, kerejekian, memudahkan datangnya rezeki, kesuksesan karir, usaha, dagang, bisnis, penolak bencana, pagar diri dan tempat usaha dari serangan santet, guna-guna dan ilmu sihir. Pamor ini tidak pemilih.

“Dan masih banyak lagi manfaat - manfaat yang tidak kami sebutkan disini semoga dengan adanya Keris Karno Tanding ini tidak mengurangi dari hak hak syari'ah serta Aqidah yang akan menimbulkan sifat sifat kemusryrikan melainkan sebagai wasilah untuk mempertebal keimanan kita ,Amien Yarobal Alamin.”

Cara Pemakaian :

Cukup ditaruh dirumah saja atau di tempat kerja anda.Untuk menjaga keutuhan kodam serta karomah Keris Karno Tanding ini selama memakai Keris Karno Tanding ini: 1.Hindari perbuatan serta pikiran negatif ,Takabur,Sombong, 2.Jangan dikeramatkan atau disembah 3.Sekali kali berilah minyak Zakfaron/Misik/Cendono/HajarAswad/Kasturi,dengan meneteskan Pada Keris Karno Tanding tersebut (Cukup satu tetes usahakan pada waktu malam jumat legi)Setiap hendak memakai Keris Karno Tanding ini Bacalah ''Basmalah 3x" Sambil menahan nafas kemudian bacalah "YAA ALLAH '' dengan Ridhomu aku mohon Karomah dan Barokah Keris Karno Tanding ini ,,Amin,Amin,Amin.

Kita sebagai generasi penerus khususnya sebagai orang jawa harus bisa menjaga dan melestarikan peninggalan-peninggalan nenek moyang kita,terutama dalam bidang seni dan budaya. 

                                                   SALAM RAHAYU

Keris Pusaka Dapur Balebang Pamor Nogo Rangsang

Dapur  Balebang  Pamor Nogo Rangsang

Keris pusaka dapur  BALEBANG  pamor nogo rangsang, keris pusaka jenis ini adalah tosan aji salah satu dapur dan pamor yang paling langka. Maka hati hatilah saudara jika anda ingin membeli sebuah pusaka berdapur Balebang dengan pamor nogorasang tus asli bukan rekan estimasi kamardikan(baru).

Kerisnya berbilah kecil agak tebal tetapi ramping. Besinya seringkali berwarna hitam kelam pada tempaannya. Banyak membuat pamor miring. Ganjanya sering model Mbatok Mengkurep, secara keseluruhan kerisnya memberi kesan tangkas, terpercaya dan manis dipandang.

Kita bicara Tentang Pamor, ditinjau dari bagaimana terjadinya pamor itu, macam-macam motif pamor dibagi dalam dua golongan besar, yakni pamor tiban atau pamor jwalana, dan pamor rekan atau pamor Pamor Pulo Tirto, termasuk pamor rekananukarta. Yang digolongkan pamor tiban adalah jenis motif atau pola gambaran pamor yang bentuk gambarannya tidak direncanakan dahulu oleh si empu. Gambaran pola pamor yang terjadi bukan karena diatur atau direkayasa oleh Sang Empu, dianggap sebagai anugerah Tuhan. Pola pamor golongan ini di antaranya, Wos Wutah, Ngulit Semangka, Sumsum Buron, Mrutusewu, dan Tunggak Semi.

Sedangkan yang digolongkan pamor rekan, adalah pamor yang pola gambarannya dirancang atau direkayasa lebih dahulu oleh Sang Empu. Termasuk jenis ini di antaranya, pamor Adeg, Lar Gangsir, Ron Genduru, Tambal, Blarak Ngirid, Ri Wader, dan Naga Rangsang.

Di percaya untuk menambah Wibawa, Memancarkan Aura mempesona, Mengendalikan Masyarakat/Anak Buah, Meningkatkan Derajat Sosial, Penarik Simpati Masyarakt Umum dan Kalangan Terbatas, Membuka Keberuntungan Karir dan Jabatan. Pusaka tidak pemilih dan dapat dimiliki semua golongan masyarakat. "

Bicara pusaka bukanlah hanya dari sekedar  tangguh, ricikan, garap, bahan material dan kualitas penempaan yang baik ataupun pendapat orang yang dirasa cukup ahli. Yang paling utama adalah kecocokan hati anda. RAHAYU"

Keris sebagai maha karya nenek moyang kita seharusnya harus kita jaga biar tetap lestari demi generasi anak cucu kita kelak, sekarang aja sudah banyak keris keris yang bagus tp di tangan para kolektor untuk diperjual belikan secara bebasdi luar negeri.

Kesaktian Pusaka Langka Keris Dapur Pasopati

  Kesaktian Pusaka Langka Keris Dapur Pasopati

Dalam cerita sejarah  keris jenis dapur pasopati sangat terkenal di era jaman purwacarita, sebagai pusaka keris sakti yang di punyai ksatria penengah pandawa yaitu Raden Arjuna. Dan pada era sejarah perkerisan/tosan aji di nusantara ,jenis dapur ini sudah ada sejak jaman kerajaan majapahit. Dengan bentuk dapur lurus . dapur keris pasopati termasuk jenis dapur langka, ada beberapa jenis dapur langka salah satunya yaitu, dapur keris karno tinanding dan beberapa jenis nama lagi (maaf)lupa.

Maka dari itu keris jenis ini sangat di buru karna daya kesaktiannya , bagi pemerhati dan pecinta tosan aji, dapur pasopati adalah jenis dapur yang serba guna. Dari itu berhati hatilah jika saudara – saudara ingin memiliki pusaka jenis ini, banyak penipuan ; karena dr jenis langka dan banyak di buru banyak yang membuat rekan atau imitasi . (fahami dan teliti )

Keris Dapur Pasopati

Keris Pasopati Tuah; Pamor Pedaringan Kebak ini ditinjau dari gambaran motifnya sangat mirip dengan pamor wos wutah. Ditinjau dari sudut arti namanya pun ada kaitannya. Wos Wutah artinya Beras Tumpah, sedangkan Pedaringan Kebak artinya Peti Beras yang penuh. Kata “pedaringan” artinya peti beras. Dulu, orang Jawa umumnya menyimpan beras dalam sebuah peti besar terbuat dari kayu. Dari segi bentuk gambaran pamornya, pedaringan kebak lebih ruwet dibandingkan dengan bentuk gambaran pamor wos wutah. Pamor ini boleh dikatakan menempati hampir seluruh permukaan bilah keris, tidak mengelompok menjadi beberapa bagian. Sedangkan tuahnya lebih kurang sama dengan tuah pamor wos wutah hanya lebih kuat pamor ini. yaitu ketentraman rumah tangga, karier, memudahkan datangnya rezeki, dan juga sebagai penolak bencana. Pamor ini tidak pemilih, artinya siapa saja cocok memilik keris dengan pamor ini.

Keris’ juga diciptakan dengan grand design sempurna dan agung; divisualkan pada motif pamor berkaitan dengan tujuan esoteriknya (tuah). Simbol-simbol senirupa ”pamor” itu tergolong dalam 5 kelompok; yang diekspresikan dalam media sebidang bilah keris, sesuai ’chandra manusia' dengan pemahaman unsur (anasir) tubuh manusia dan semesta (pandangan Kejawen); antara lain :

1. Jika pemantraan keris ditujukan untuk kerejekian, pergaulan, dikasihi, kejayaan, kemakmuran, keduniawian atau kehidupan lahiriah lainnya maka motif pamornya ditata berbentuk meliuk-liuk dan berpusar-pusar dilambangkan sesuai karakter ”tirta” (unsur air).

2. Konfigurasi pamor bergaris-garis seperti lidi berjajar dianggap sebagai simbolisasi penyapu bencana, penolak bala, penolak segala kelicikan, santet dan perlakuan jahat baik secara fisik maupun maya. Serta merupakan simbol kebijaksanaan. Konfigurasi garis-garis tergolong dalam sebutan pamor singkir dan pamor hadeg. Karakter yang tegar ini dilambangkan kekuatan 'bayu' (unsur angin) yang sanggup menyapu segalanya, menerbangkan debu, dedaunan, bahkan atap dengan tidak tampak namun tetap dapat dirasakan keberadaannya.

3. Pamor rekayasa (dirancang atau pamor rekan) berbentuk motif daun palem, daun genduru, sekar-sekaran, lebih spesifik untuk tuah kejayaan, martabat, kekuasaan, kederajatan pemiliknya. Konfigurasi ini coraknya berjuntai keatas seperti karakter dari kobaran 'agni' (unsur api). Tetap dalam lingkup sebagai representasi alam, contohnya pamor Ron Genduru, Blarak Sinered, Sekar Lampes, Sekar Pala, Sekar Kopi, Mayang Mekar, Pari Sa’uli, dlsb.

4. Kesentosaan juga disimbolkan dengan adanya keris polos tanpa pamor (disebut : keleng) mengibaratkan dalam diri manusia memiliki jiwa pengabdian yang tulus. Keris keleng biasanya dibuat oleh sang empu untuk kebutuhan ketentraman, orang-orang spiritual, pembela kejujuran dan sifat-sifat kesentosaan lainnya. Karakter unsur 'bantolo' atau 'bumi' disimbolisasikan dengan keris keleng tanpa pamor itu.

5. Bahwa kemanunggalan ’aku’ atau pancer-nya ditengah saudara empat atau sedulur papat yang dalam proses spiritual adalah tahap transcendental, tercapainya kemanunggalan dalam ruang bapa angkasa dan ibu bumi ditengah kiblat timur-selatan-barat-utara dalam ’aku jagad’(6), sanggup melahirkan kekuatan dahsyat dalam perwujudan goresan ’rajah’. Pamor rajah diciptakan oleh empu yang sakti dengan tujuan tertentu. Hingga saat ini, hanya beberapa bentuk pamor rajah pada keris yang bisa dimengerti seperti rajah ‘batu lapak’ memiliki tuah si pemilik dapat menghilang, lolos dari tembakan, kebal peluru, tidak tampak walaupun di depan mata musuh, dlsb; serta rajah 'pilulut' untuk kasengseman, pelet, kebahagiaan seksual, dlsb, ada pula rajah Alif, kalacakra dlsb, masih banyak bentuk rajah yang lain seperti ekspresi abstrak dari sang empu yang sulit diselami maknanya.